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martine Hoyas

« Une bonne image en elle-même ne nous intéresse pas. Sa pertinence réside dans le fait qu’elle contienne la somme des dialogues, d’histoires et d’expériences antérieures avec divers interlocuteurs et qu’elle induise un questionnement des valeurs préexistantes. C’est ce qui nous la rend pertinente. Une bonne image devrait se situer entre deux autres, une précédente et une à venir. » M/M paris

TepistolaTipi 300 x 270 cm -235 x 240 - 180 x 230 cm -2012- 2013 - 2014- éclairage : téléviseurs, vidéo, son :

feu de cheminée , boite à musique, ventilateur.

Par l’utilisation du papier peint, arraché dans des maisons abandonnées du nord de la France, je témoigne de la petite et de la grande histoire. Ces maisons sont souillées par les outrages du temps que la faillite des conditions économiques a permis de mettre à nues.

Nous sommes tous de quelque part, venant de lieux façonnés, réceptacles, abris ou frontières, habités ou désertés, qui nous imprègnent de leur harmonie ou de leur faille, nous orientent ou nous perdent. Mémoire inscrite, contraintes installées, ruptures, failles ou faillites.

En m’attachant aux espaces domestiques, lieux façonnés par l’histoire des familles, j’interroge cette faille, réceptacle de codes qui inscrivent les êtres dans leurs lieux et postures.

Dans un premier temps mon intention a été un travail de constat, rendant compte de la « Mémoire des lieux ». J’extirpais alors des résidus de papier peint dans des maisons abandonnées, puis je recréais à partir d'eux une mémoire collective, désuète et refoulée.

Je renforçais et révélais ainsi les traces de vies (salissures, décrépitudes...) pour souligner l'échec de la mémoire et interroger la fragilité des valeurs esthétiques, sociales et historiques.

Dans un deuxième temps, que j'ai intitulé « Fragments d'une légende », les papiers peints, ces témoins historiques et sociaux de l'intimité de l'être, sont devenus les indices d'un passage et les derniers résidus de l'abandon.

J'ai alors « empreinté » sur eux des objets familiers et quotidiens : lavabos, robinets, tuyaux, têtes de lits, etc. La question de l'identité s'est alors posée. Celle qui nous engage, dès la naissance, à définir les preuves de notre cohérence au monde.

Le dernier temps intitulé « Le jeu du corps et Le corps du je » met en abîme la mémoire. J'interroge le corps sociale par le biais du papier peint comme élément, indice référant à l'intimité de l'être. La figure humaine est alors apparue dans mon travail, une figure à présent consciente et assumée.

Je suis à la recherche de papiers peints